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罗浮山公墓之文化传说

2018-08-08 18:04:34 罗浮山公墓 353

  



    罗浮山公墓坐落于成都市惠州,毗邻著名佛教圣地“法华寺”,陵园占据了“九仙山”(又名九尖山)的七座山头。红枫艺术陵园选此福地,必然有其深远的文化内涵。今天我们就来讲讲关于红枫艺术陵园坐落地的文化传说。


九仙山的由来

罗浮山公墓


        距今四千年前,成都南郊的蒲江县大兴场,有一座山,山势逶迤连绵不断,共有九个山峰,名叫“九尖山”。传说:一位名叫广成子的僧人云游至此,潜心修炼,随后得道“成仙“。每逢夜晚,“九个山尖均有一朵金色莲花出现,金光闪闪,与星月交相辉映,将整个大兴场映照得如同白昼!”百姓欢呼雀跃,齐呼“九莲山、九莲山”,更多人认为,九朵金莲现,皆因出“神仙”,应叫“九仙山”。
        另一传说:“继广成子之后,先后又有八位神仙来此各居一山修炼,分别为赤松子(“雨神”)、安期生(“药神”)、月下老人(“姻缘之神”)、何蓑衣(“天神金刚力士医神”)、赵公明(“财神”)、文昌帝君(“文昌府事及人间禄籍之神”)、云中子(“上古仙人”)。从此,九仙山之美名天下传!



        罗浮山公墓占据的七座山头,都是沿用了第二个传说中九个神仙的名字来命名的。目前开发出来的有四座,包括广成山、云中山、赵公山、月下山。其中广成山、云中山和月下山已是成熟墓区在售中,赵公山目前暂作为陵园的塔柏培育基地。




法华寺的由来

罗浮山公墓

      

        据史书记载,广成子为姜子牙公布的“封神榜”上之名宿,居住九仙山。商纣王无道,残害百姓,周文王替天行道,举兵伐纣。广成子为了拯救黎民百姓,毅然出山,助文王伐商兴周,最终铸造了百年江山。作为开国之功臣的广成子本该在朝为官,却上表奏请文王:“当今天下太平,无忧也。我本山野之人,无拘无束惯了,恳请文王放我回归九仙山吧!”文王准奏,下旨重修九仙山庙宇(今为法华寺),并定于每年的六月初六为九仙山的庙会日,至今延续。  



       名传至今,每年的六月初六均有数十万人云集法华寺朝拜圣迹。红枫艺术陵园现与法华寺仅一墙之隔,清晨和傍晚众僧侣的早晚课偶尔会飘进园区,南无阿弥佗佛之音不仅是为安放在红枫这个后花园的逝者超度,这里让他们的灵魂有了归处,得到安息,更是祈福我们的生者安康,心灵有了慰藉。




石鹅坝的传说

罗浮山公墓


        法华寺建成后,从此川西平原九洲十八县百姓年年朝山,岁岁赶庙会。每年农历六月初六日,法华寺人山人海,络绎不绝,山峰长高三尺,年年如此。传说:“此事惊动了峨眉山的高僧,为防九仙山长此下去高于峨眉山,遂放一对石鹅捣乱。这天广成子扫地,见石鹅飞来,将手中扫帚望空一抛,击中一只,石鹅惨叫一声死于九仙山下田坝,“石鹅坝”由此得名。


罗浮山公墓在建设的时候便结合了九仙山的文化传说,在广成山和云中山相交的平台修建了一座石雕。两只白鹅驾着祥云相对坐落在石墩上,侧眼望去整个平原墓区、九仙湖、孝德大道尽收眼底。石雕旁边一块硕大的文化石写着“石鹅坝”三个大字,大石靠着大树矗立在山顶平台,成为了园区一道靓丽的人文景观。    

       “天赐九仙山,结庐红枫园。漫山红枫不识福,只缘身在福祉中。”传说天下福地均为僧侣所居,故红枫所在地被称为聚灵得福之上佳风水宝地。